La iglesia se justifica diciendo que basados en las historias descritas en la Biblia, Dios cambió los nombres de sus siervos para reconocer sus “nuevas identidades”.
Una pandemia de perversión ha envuelto a nuestra sociedad ya que los activistas LGBTQ exigen que nos postremos ante el altar del relativismo moral. Pero, en lugar de proporcionar respuestas bíblicas claras a este caos cultural, muchas iglesias se han aliado con ellas al alinear el mensaje del Evangelio para ajustarse a esta mentalidad retorcida.
Desde diáconos no binarios que se niegan a aceptar que son hombres o mujeres, hasta espectáculos de drag hiper-sexuales patrocinados por la iglesia, hasta bautismos transgénero y ceremonias de cambio de nombre, el asalto a los valores bíblicos se ha intensificado.
El Evangelio de Jesucristo es un mensaje de compasión y salvación, pero, en algunas iglesias, ese mensaje se ha deformado para tomar la forma de un apoyo explícito e incluso promover la confusión de género y el pecado en lugar de una ética del matrimonio fiel entre hombres y mujeres.
La Biblia advierte severamente contra los pequeños extraviados que se extravían: “Pero quienquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, sería mejor para él tener una gran piedra de molino atada alrededor de su cuello y ahogarse en las profundidades del mar “(Mateo 18.6).
La Iglesia de Inglaterra, sin embargo, ha instituido ceremonias de cambio de nombre para las nuevas identidades / nombres de aquellos individuos confundidos que han decidido identificar como el sexo opuesto que Dios los hizo, incluidos los niños pequeños.
El periódico espejo del Reino Unido recientemente presentó la historia de un niño de 7 años que recientemente había “ hecho la transición ” y la madre comentó lo importante que era la ceremonia de ‘rebautismo’ de la iglesia para afirmar este cambio, y señaló que el vicario incluso llevaba un arco iris de seda. bufanda en apoyo de los derechos LGBT durante la ceremonia.
La nueva guía pastoral de la Iglesia de Inglaterra aconseja al clero que se refiera a las personas transgénero por su nuevo nombre. La guía, que fue votada ni siquiera fue cercana, mostrando cuán lejos se ha hundido la Iglesia de Inglaterra. La votación fue abrumadoramente a favor del nuevo ritual.
La Cámara de Obispos cayó 30-2 a favor con dos abstenciones, la Cámara de Clero votó su asentimiento 127-28 con 16 abstenciones del clero y la Cámara de Laicos mostró 127 votos a favor con solo 48 en oposición y 8 más marcados como abstenciones .
La guía para la ceremonia, aunque no llega a llamarlo bautismo, detalla cómo los elementos que incluyen agua y aceite se pueden incorporar al servicio, así como también se puede presentar a los “candidatos” con regalos como una Biblia inscrita en su nombre elegido. o un certificado.
La guía señala además: “Para una persona trans a ser abordada litúrgicamente por el ministro por primera vez por su nombre elegido puede ser un momento poderoso en el servicio”.
Como parte central del nuevo servicio, llamado Afirmación de la fe bautismal, el ministro pone manos al candidato o candidatos, se dirige a ellos por su nombre y reza por ellos. Mientras que la Iglesia tiene claro que esto no constituye un segundo bautismo, explica que la Afirmación de la Fe Bautismal permite a las personas “renovar los compromisos adquiridos en el bautismo y en un entorno público y proporciona espacio para aquellos que han sufrido una transición importante para volver -dedicó su vida a Jesucristo “.
Los obispos anglicanos declaran su orden para que el nuevo rito / adaptación sea una “afirmación incondicional”. El bautismo, sin embargo, no pretende ser una “afirmación incondicional” sino un acto de obediencia después de que alguien haya respondido al llamado del arrepentimiento y la conversión.
De hecho, la ceremonia anglicana le pregunta específicamente al candidato para el bautismo: “¿Te alejas del pecado? ¿Rechazas el mal? ¿Confías en Cristo como Salvador? ¿Confías en Él como Señor?” Increíblemente, bajo el nuevo ritual, se espera que el candidato responda “Sí, quiero” a cada pregunta mientras, al mismo tiempo, “afirma” que vive todo lo contrario.
Es una deformación del bautismo tratarlo como una celebración de “Estoy bien, estás bien” cuando el mensaje cristiano fundamental es que, en ausencia de la gracia transformadora de Jesucristo, nadie está “bien”.
Un miembro del mismo clero que una vez presidió la coronación de su majestad la Reina Isabel II, ahora ha tenido el descaro de pedirle a los fieles que recen para que su bisnieto, el Príncipe George, de 6 años, se convierta en homosexual para aumentar tolerancia para la comunidad LGBT.
A principios de este año, el clero anglicano instó al gobierno británico a prohibir la llamada “terapia de conversión” para las personas con disforia de género, y anunció su intención de intentar reclutar clérigos transgénero.
No debería sorprendernos que los jóvenes estén siguiendo el ejemplo del liderazgo de la Iglesia. La congregación de la Iglesia Luterana St. Matthew Trinity en Hoboken, Nueva Jersey, ahora se refiere a su pastor como Peter. ‘Peter’, anteriormente Rose Beeson, fue el centro de una de las primeras ceremonias de cambio de nombre en la Iglesia Evangélica Luterana en América.
La ceremonia, según los testigos, se llevó a cabo en el mismo estilo que una ceremonia de bautizo o bautizo con el obispo bendiciendo a Beeson y pronunciando su nombre recién elegido.
Algunos compararon la ceremonia de cambio de nombre con lo que Dios había hecho con Abraham y Pedro, una comparación que Beeson y su iglesia sin duda apoyarían rápidamente. Las voces en los medios liberales, como el Huffington Post, prestaron rápidamente su apoyo a una expresión tan radical de fluidez de género. Pero un estudio más detallado de los ejemplos de Abraham y Peter revela diferencias marcadas en comparación con el caso de Beeson.
Dios ordenó el cambio en el nombre de Abraham de Abram a Abraham ya que su nuevo nombre significaba “padre de muchos” o “padre de una multitud”. El nombre fue dado por Dios y un símbolo importante de la promesa de Dios a Abraham como el padre de una nación. Del mismo modo, su esposa Sarai se convirtió en Sarah, “madre de naciones”.
En el caso del apóstol, Jesús le dio a Simón el apellido Pedro para distinguirlo de muchos otros que se llamaban Simón, incluido el padre de Judas Iscariote, así como uno de los medios hermanos de nuestro Señor, junto con otro Simón que también era uno. de los doce apóstoles.
Jesús identificó el nombre de Pedro con la confesión que Simón acababa de hacer: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Fue sobre esta “roca” fundamental que Jesús edificó su iglesia. (Mateo 16.16-18; Juan 8.24; 20.31; Hechos 8.37; I Juan 4.15)
Es algo completamente diferente comparar el cambio de Rose Beeson con Peter Beeson. El deseo de Rose Beeson de cambiar su nombre no proviene de ningún llamado divino increíble, sino simplemente de su propio impulso de intercambiar géneros.
No debería sorprendernos que también tengamos otro líder de la iglesia que se niegue a ser identificado como hombre o mujer. El diácono metodista M. Barclay ahora es aceptado por su iglesia como diácono no binario en Chicago, lo que significa que ella prefiere el pronombre “ellos” en lugar de “ella” y no se identifica como ningún género.
El diácono Barclay estudió teología durante 12 años y originalmente había tratado de convertirse en diácono en Texas, pero fue rechazado debido a sus puntos de vista personales y no bíblicos sobre el transgénero. Fue solo después de mudarse a Chicago que fue aceptada en este papel de liderazgo, demostrando la aprobación de la Iglesia Metodista para el transgénero.
Un miembro de cualquier congregación que lucha con la confusión de identidad de género es comprensible, pero cuando esa persona abraza este transgénero y se eleva al papel de diácono, se envía un mensaje completamente diferente, es decir que la iglesia y Dios apoyan este estilo de vida.
Las iglesias metodistas no son las únicas denominaciones protestantes que están comenzando a acoger a los confundidos por género en roles de liderazgo. La Primera Iglesia Bautista de Greenville comenzó a aceptar ministros y bodas LGBTQ en 2015. Se separó de la Convención Bautista del Sur en la década de 1990, pero ahora es parte de Cooperative Baptist Fellowship.
Otra iglesia bautista en Ohio este verano pasado llamó a un pastor transgénero para dirigir su iglesia. Peace Community Church llamó a Erica Saunders, graduada de la Escuela de Divinidad de la Universidad de Wake Forest, y luego realizó un servicio oficial de bienvenida este mes para Saunders, según Baptist News Global.
La congregación se fundó como Primera Iglesia Bautista de Oberlin en julio de 1866 y está afiliada a Baptist Peace Fellowship of North America, la Asociación de Bautistas de Bienvenida y Afirmación y la Alianza de Bautistas. Saunders fue promovida a la iglesia como “una de las primeras mujeres abiertamente trans-ordenadas en la vida bautista”. Las pasiones de Saunders se presentaron como “predicación, el estudio de los orígenes cristianos y la educación y defensa LGBTQ”.
Naturalmente, una iglesia que aprueba el liderazgo transgénero va a adoctrinar a su gente con otros mensajes pro LGTBQ, como patrocinar Drag Shows en la iglesia.
Ames United Church of Christ en Iowa, que se considera abierta y afirmativa de las personas LGBTQIA desde el año 2000, le gusta celebrar estos eventos anualmente.
El evento del año pasado, publicado en la página de Facebook de la iglesia, aseguró a los padres que habría “supervisión adulta” para el concurso de drag queen y king mientras los jóvenes se vestían de drag y desfilaban, bordeando la línea legal de abuso sexual infantil. Con cada paso, la iglesia está trabajando para reclutar más adolescentes y preadolescentes en ese estilo de vida.
En la Primera Iglesia Unida Congregacional de Cristo de Portland, bajo el ministro Michael Ellick, anteriormente se realizó un evento llamado “Arrástrame a la Iglesia” y las ganancias (una tarifa de entrada de $ 5) se donaron a un centro comunitario LGBTQ local.
La iglesia trajo al grupo de cabaret Caravan of Glam para actuar. Uno podría ser excusado por no darse cuenta de que la Primera Congregación simplemente se está haciendo pasar por una iglesia al ver a las cuatro drag queens apenas vestidas interpretando bailes eróticos con música.
La Primera Iglesia de Somerville UCC en Somerville, Massachusetts, ha hecho que su evento de arrastre sea un asunto anual desde 2011. Una celebración de varios días del estilo de vida transgénero, comienza con un concierto benéfico ofrecido por artistas en drag, igual que cualquier adulto solo. Club nocturno.
El domingo, el pastor luego pronuncia un sermón centrado en LGBTQ intercalado con la llamada música gospel y seguido por miembros de la iglesia, tanto niños como adultos, que se visten mientras comen el brunch.
Más que nunca antes, muchas de las iglesias de hoy se han convertido en una plaga para la sociedad al abrazar y promover la prevalencia de la confusión de género.
Fuente: https://www.prophecynewswatch.com/article.cfm?recent_news_id=3504#tIHjgSD0M7Dlvj11.99
