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En 2015, BXVI escribió una carta al estadista católico Vladimir Palko, instando a la oración contra el «poder en expansión del Anticristo».


ABC para conocer las profecías más importantes de la Biblia. Descorremos el velo en Profecía Bíblica y damos un vistazo a los sucesos mundiales que marcarán su cumplimiento.

Por Rod Dreher

En noviembre, estaba visitando Bratislava, y cené con mis amigos Vladimir Palko (en la foto de arriba), un matemático y estadista retirado, y Jaroslav Daniška, editor de la revista conservadora Standard. Vlado fue una de mis fuentes para Live Not By Lies. Estábamos hablando del Papa enfermo Benedicto XVI. Vlado mencionó que en 2015, recibió una carta de Benedicto XVI, como Papa Emérito.

¿Oh? Vlado, un miembro de la Iglesia Católica clandestina que pasó a servir como Ministro del Interior en uno de los gobiernos poscomunistas del país, había escrito un libro llamado The Lions Are Coming: Why Europe And America Are Heading for a New Tyranny, sobre la creciente naturaleza anticristiana de la vida y la política occidentales. El libro había sido traducido al alemán (el hipervínculo bajo el título es a esa edición), y una copia del mismo llegó a Benedicto de un obispo austriaco.

Vlado estaba grave mientras hablaba de la carta. Fue muy corto, dijo, y agradeció el libro. Y al final, el Papa Emérito habló del Anticristo. Vlado no quiso decir exactamente lo que Benedicto había dicho. Nos dijo que no publicaría la carta hasta después de la muerte de Benedicto.

La semana pasada, conocí a Jaroslav para cenar en Roma. Ambos estuvimos allí para el funeral de Benedicto. Le pregunté si Vlado se estaba preparando para publicar la carta. Dijo que no estaba seguro, porque Vlado se estaba enfriando. Vlado es un católico de la vieja escuela, y tenía miedo de ser un obstáculo para la fe de los demás. Insté a Jaro a animar a Vlado a decir la verdad, porque es importante para el mundo saber cómo el santo Papa que solo nosotros lee los signos de los tiempos.

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Hoy Standard publicó una breve entrevista que Jaro realizó con Vlado en la que reveló el contenido de la carta de Benedicto. Aquí hay un extracto de la entrevista, que he traducido a través de Google al inglés:

Cuando reportó la carta por primera vez, decidió no publicar parte del texto, señalando que no era el momento adecuado para hacerlo. La razón fue el contenido sensible y las preocupaciones que el difunto Papa expresó sobre el estado de la Iglesia Católica. ¿Podría explicar qué era exactamente?

Sí, es así. La letra no es larga, tiene doce líneas. En la segunda mitad de la carta hay una frase, de unas tres líneas, en la que el Papa emérito hace algunas afirmaciones sorprendentes.

La frase dice lo siguiente: «Vemos cómo el poder del Anticristo se está expandiendo, y solo podemos orar para que el Señor nos dé pastores fuertes que defiendan a su iglesia en esta hora de necesidad del poder del mal».

En alemán se lee así: «Man sieht, wie die Macht des Antichrist sich ausbreitet, und kann nur beten, dass der Herr uns kraftvolle Hirten schenkt, die seine Kirche in dieser Stunde der Not gegen die Macht des Bösen verteidigen».

¿Qué pensaste entonces? ¿Y qué piensas al respecto hoy?

Conceptos como la expansión del poder del Anticristo, la iglesia en su hora de necesidad y la necesidad de defender a la iglesia del poder del mal son serios y de peso. Tanto más cuanto que fueron pronunciados por una persona en cuya expresión a lo largo de su vida la precisión se combinó con la idoneidad de los términos utilizados. Entregó mensajes públicos serios incluso como Papa, pero estas formulaciones son varios grados más urgentes. La situación del mundo y de la Iglesia preocupaba mucho al Papa Emérito. Obviamente estaba sufriendo por eso.

Lo pienso muy a menudo, pero no me atrevo a interpretar o interpretar sus declaraciones. Lo consideraría presuntuoso en este punto. Solo soy un ex político cristiano y no me siento competente. Como político, me adherí al Magisterio de la Iglesia Católica y no retrocedí en ninguna lucha. Sin embargo, rara vez comento sobre la iglesia y solo sobre detalles. Expresar algunos juicios fundamentales sobre su estado en general requiere tanto una persona que sea un mejor ejemplo de virtudes cristianas como uno más sofisticado teológicamente. Es un trabajo para los santos.

Benedicto escribió sobre el Anticristo en su primer libro sobre Jesús de Nazaret. Fue la parte donde discutió la tentación de Cristo por el diablo en el desierto, donde «el diablo apareció como teólogo», en palabras de Ratzinger. El Papa también recordó la famosa Leyenda del Anticristo de Soloviov, que es una breve prosa ficticia donde el Anticristo recibió un doctorado de la Universidad de Tübingen, lo curioso es que el propio Ratzinger una vez enseñó allí. El Anticristo aparece aquí como un gran humanista, lucha contra el hambre, es el autor del libro El camino abierto hacia el bienestar y la paz en el mundo, Benedicto usa esto solo como una ilustración de que incluso «la interpretación de las Escrituras puede convertirse en una herramienta del Anticristo». Como erudito teológico, criticó ciertos comportamientos de eruditos y teólogos. Y recordó que el Anticristo no tiene que parecer horrible, que no tiene que ser reconocido como malvado, pero puede parecer aceptable, benevolente, como un humanista, que, sin embargo, va en contra de Dios. ¿Cuál es la figura del Anticristo para ti?

Observo con una sonrisa que los políticos, incluso los antiguos, no suelen usar este término. Pero cuando insistes, podría ser alguien con una influencia extraordinaria que pretende ser más misericordioso que Cristo.

Decidiste no publicar la carta y esperar. Incluso ahora, después de la muerte de Benedikt, esperó más días, ¿por qué tanta precaución?

Es solo precaución y vacilación humana ordinaria. En ese momento, hace siete años, me pregunté por qué escribiría palabras tan inusuales a una persona que ni siquiera conocía. Ahora la pregunta ha vuelto. Con la muerte de Benedicto XVI, algo está llegando a su fin y yo mismo quiero concluir algunas cosas.

¿Qué sacaste de esa carta entonces, hace siete años?

En ese año 2015, pensé que ciertamente no me equivocaría si tomo en serio las palabras del Papa Emérito sobre la necesidad de la oración. Desde entonces, oré regularmente por la iglesia en mi camino al trabajo. Antes de rezar, siempre decía en mi mente que es «para el Papa, para el Papa emérito y para todos los pastores de la Iglesia».

Después de la renuncia de Benedicto XVI, causó gran asombro y crítica. Sin embargo, el ex Papa no permaneció completamente en silencio, publicó varios textos y libros, y a veces se publicaron declaraciones de conversaciones privadas o cartas, como la suya. Benedicto, en resumen, desde el aislamiento, pero aún así se comunicó con el mundo. Ya que fuiste parte de ella y al mismo tiempo no hablaste de ella, pero pensaste mucho en ello, ¿qué piensas hoy, por qué renunció el Papa, que sintió que era más urgente que servir en la Cátedra de Pedro? ¿Y qué trató de transmitir a los creyentes desde el aislamiento?

Tal vez honestamente ya no creía que era capaz de resolver problemas y humildemente eligió irse. Tal vez sintió otras presiones, que probablemente nunca sabremos. Pero en cualquier caso, me parece la decisión de una persona responsable y humilde. ¿Y qué trató de transmitir a los fieles de su retiro? Bueno, lo que escribió en la carta. Que la situación es grave y debemos rezar al único Señor de la historia.

Más:

Ya que estás hablando del final de una época, ¿cuáles son las características de la nueva época, en qué se diferencia?

Solo diré lo que todos ven de todos modos. Que la época comienza con una enorme tensión en las esferas política y espiritual. Por lo tanto, existe una incertidumbre considerable.

En relación con el legado de Benedicto para los cristianos, pero no sólo para ellos, cuatro principios vienen a la mente al entrar en esta época. La primera es que hay cosas en las que nunca puedes retroceder, y tratar de evitar luchar por ellas es un grave error. En la política eslovaca, fui testigo de este mismo error de muchos cristianos.

La segunda es que uno debe examinar sus motivos y comenzar humildemente desde uno mismo, no pensar inmediatamente en el prójimo como el culpable. ¿Y la tercera? Benedicto XVI subrayó tantas veces que fe y razón se complementan. También tienes que apegarte a tu mente.

Y finalmente, que necesitas orar por pastores fuertes que puedan defender a la iglesia del poder del mal.

Una vez más, las palabras de Benedicto XVI en 2015:

«Al ver el poder del Anticristo extendiéndose, uno solo puede orar para que el Señor nos dé pastores poderosos para defender a Su Iglesia contra el poder del mal en esta hora de necesidad».

Es bastante sorprendente que un Papa santo leyera los signos de los tiempos y viera la venida del Anticristo. Su renuncia se ve diferente bajo esta luz. Tal vez creía que, en su enfermedad y fragilidad, no podía guiar a la Iglesia a través del Apocalipsis venidero.

Pero esta no es la primera vez que Benedicto habla de la nuestra como el tiempo del Anticristo. En su biografía autorizada de Benedicto, Peter Seewald cita al Papa Ratzinger diciendo:

«La verdadera amenaza para la Iglesia, y por lo tanto para el servicio petrino, no proviene de este tipo de episodio: proviene de la dictadura universal de ideologías aparentemente humanistas. Cualquiera que contradiga esta dictadura está excluido del consenso básico de la sociedad. Hace cien años, cualquiera hubiera pensado que era absurdo hablar de matrimonio homosexual. Hoy los que se oponen a ella están socialmente excomulgados. Lo mismo ocurre con el aborto y la producción de seres humanos en el laboratorio. La sociedad moderna pretende formular un credo anticristiano: quien lo impugna es castigado con la excomunión social. Tener miedo de este poder espiritual del Anticristo es demasiado natural, y lo que realmente se necesita es que las oraciones de diócesis enteras y de la Iglesia mundial vengan al rescate para resistirlo».

Los leones realmente están llegando. Veo cada vez más por qué BXVI aprobó que su secretario, el arzobispo Gänswein, respaldara públicamente The Benedict Option en 2018. Ojalá hubiera podido leer Live Not By Lies.

La semana pasada, cité este pasaje de una entrevista que Catholic World Report hizo una vez con el biógrafo Seewald:

CWR: ¿Por qué el joven Ratzinger rápidamente ganó tanta atención como sacerdote, profesor y teólogo?

Seewald: Fue debido a la forma en que el profesor de teología más joven del mundo dio conferencias. Los estudiantes escucharon atentamente. Había una frescura sin precedentes, un nuevo enfoque de la tradición, combinado con una reflexión y un lenguaje que en esta forma no se había escuchado antes. Ratzinger fue visto como la nueva y esperanzadora estrella en el cielo de la teología. Sus conferencias fueron eliminadas y distribuidas miles de veces por toda Alemania.

Sin embargo, su carrera universitaria casi fracasa. La razón de esto fue un ensayo crítico de 1958 titulado «Los nuevos paganos y la Iglesia». Ratzinger había aprendido de la era nazi: la institución por sí sola no sirve de nada si no hay también las personas que la apoyan. La tarea no era conectarse con el mundo, sino revitalizar la Fe desde dentro. En su ensayo, el entonces joven de 31 años señaló: «La aparición de la Iglesia de los tiempos modernos está esencialmente determinada por el hecho de que de una manera completamente nueva se ha convertido y sigue siendo cada vez más la Iglesia de los paganos …, de paganos que todavía se llaman cristianos, pero que en verdad se han convertido en paganos».

La tarea no era conectarse con el mundo, sino revitalizar la Fe desde dentro. Este es el enfoque de la Opción Benedicto: no esconderse del mundo, sino apuntalar las defensas de la Iglesia en los corazones y las mentes de cada cristiano profesante, para que podamos ser resistentes y permanecer fieles en las pruebas venideras. No se puede enfatizar lo suficiente que Joseph Ratzinger vio que una sociedad que era solo superficialmente cristiana, como la Alemania en la que creció, no sería lo suficientemente fuerte como para resistir nuevas y poderosas ideologías anticristianas.

Lamento citar de nuevo algo que escribí la semana pasada, pero a la luz de la carta que Vlado Palko ha hecho pública, creo que es importante:

En un delgado libro publicado hace unos años, el influyente filósofo Giorgio Agamben escribió:

Cuando todavía era un joven teólogo, Joseph Ratzinger estudió el pensamiento de Tyconius, un teólogo del siglo IV, quien dijo que el cuerpo de la Iglesia está dividido en una iglesia oscura y malvada y una justa. En el estado actual, los dos cuerpos de la Iglesia están inseparablemente mezclados, pero se dividirán al final de los tiempos.

La Iglesia, escribió el futuro Papa en 1956, es hasta el Juicio Final tanto la Iglesia de Cristo como la Iglesia del Anticristo: «El Anticristo pertenece a la Iglesia, crece en ella y con ella hasta la gran separación, que será introducida por la revelación última».

Me pregunto esta mañana si BXVI creía o no que era su misión purificar la Iglesia antes del Fin permitiendo que el misterio de la iniquidad se revelara plenamente. No, no estoy diciendo que Francisco sea el Anticristo. El Anticristo será un líder político. Estoy diciendo que las fuerzas que rápidamente remodelan Occidente destruyendo lo que queda de su cristianismo, incluso dentro de la Iglesia Católica, son las fuerzas que finalmente llevarán la historia a su fin. Creo que es posible, ¡esto es especulación! Que el gentil Benedicto XVI finalmente concibió su misión como Papa como sacar el mal, al permitir que el infierno haga lo mejor que pueda, para que finalmente pueda ser derrotado. El obispo anglicano N.T. Wright escribió en su sencillo libro sobre Apocalipsis que este es el escenario apocalíptico que presenta el último libro de la Biblia: que sólo después de que el mal haya hecho lo peor, y el demonio se haya expuesto completamente, puede ser destruido de una vez por todas.

Quiero dejarme claro: no estoy diciendo que eso es lo que sucedió, y está sucediendo, aquí. Estoy diciendo que es una posibilidad.

El enfoque que siguió el Papa Benedicto XVI, fortaleciendo una iglesia debilitada desde adentro, es diametralmente opuesto al enfoque adoptado por el Papa Francisco, que es, en su frase, «ir a los márgenes». Cada vez que me he enfrentado con los católicos pro-Francisco sobre «ir a los márgenes», les he dicho que está bien ir a los márgenes, pero no tiene sentido si no tienes nada que llevar contigo para dar a la gente de allí. Vivimos en una época en la que los católicos, y de hecho la mayoría de los cristianos, apenas conocen su propia fe. Somos patos sentados para el espíritu del Anticristo, en cualquier forma que tome.

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Mire esta nueva tabla sobre la asistencia a la iglesia en los Estados Unidos. Tenga en cuenta bien que no rastrea la disminución general entre los grupos cristianos, solo los porcentajes de aquellos que todavía profesan ser parte de esos grupos, que van a los servicios de adoración semanales:

¿Es de extrañar por qué el Papa Benedicto estaba preocupado?

El mensaje de Benedicto a Vlado Palko sobre el Anticristo trae a la mente este pasaje de su encíclica Spe salvi:

En 1794, en el texto Das Ende aller Dinge («El fin de todas las cosas») aparece una imagen cambiada. Ahora Kant considera la posibilidad de que, además del fin natural de todas las cosas, puede haber otro que no es natural, un fin perverso. Escribe a este respecto: «Si el cristianismo dejara un día de ser digno de amor… entonces el modo predominante en el pensamiento humano sería el rechazo y la oposición a él; y el Anticristo… comenzaría su régimen, aunque corto, (presumiblemente basado en el miedo y el interés propio); pero entonces, debido a que el cristianismo, aunque destinado a ser la religión mundial, de hecho no sería favorecido por el destino para llegar a serlo, entonces, en un aspecto moral, esto podría conducir al fin (pervertido) de todas las cosas.

Benedicto está diciendo que no hay tal cosa como un vacío espiritual. Si la gente rechazara un día el cristianismo, entonces llegarían a odiarlo, y eso marcaría el comienzo del reinado del Anticristo, y «el fin (pervertido) de todas las cosas». ¡No es de extrañar que Ratzinger fuera tan apocalíptico!

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39% de los estadounidenses cree que actualmente estamos en el fin de los tiempos, sugiere una encuesta de Pew

El escritor inglés Paul Kingsnorth es un converso reciente al cristianismo ortodoxo, pero ha estado escribiendo proféticamente sobre el mundo moderno durante muchos años. Está escribiendo extremadamente poderoso en su Substack, The Abbey of Misrule, sobre lo que él llama «The Machine» y sus esfuerzos por destruir todo lo humano en nosotros.

En este ensayo de Unherd, adaptado de su Substack, Kingsnorth examina a varios pensadores, no todos cristianos, que han reconocido que el mundo se está precipitando hacia lo que algunos llaman «Anticristo». Termina así:

[Augusto] Del Noce es a menudo referido como un pensador conservador o incluso reaccionario, pero no aceptó ninguna de las etiquetas. La simple «reacción», dijo, no era una solución a lo que se estaba desarrollando. Tanto la nostalgia como la utopía fueron, en última instancia, infructuosas como herramientas de resistencia. Si la revolución permanente, y la consiguiente desintegración, es el estado de base de un mundo que niega la trascendencia, entonces la alternativa es clara: un retorno al centro espiritual. Un redescubrimiento, o una recuperación, del reino trascendente y su lugar en nuestras vidas. Esto, y sólo esto, es la alternativa al reino de la cantidad y su elenco concomitante de dioses, demonios y máquinas.

Lo que Moloch quiere, Moloch cuya alma es la electricidad y los bancos, es sacrificio. Debemos sacrificarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos a los apartamentos robot y a los gobiernos aturdidos. Lo que el Anticristo quiere es lo opuesto a la trascendencia. Si la venida de Cristo representa la ruptura trascendente en lo temporal para cambiarlo, entonces su oponente anunciará un mundo de materia pura, ininterrumpido por cualquier cosa más allá del alcance humano. Todo en ese mundo está en juego. Cualquier cosa, desde las selvas tropicales hasta el cuerpo humano, puede ser reclamada y remodelada en aras de avanzar en el ámbito de la voluntad humana. Es la historia más antigua.

El poder apresurado que corre por debajo de la era del Progreso, la energía del mundo moderno, el río que nos lleva hacia adelante, ¿a dónde nos lleva? Sabemos la respuesta. Los seres humanos no pueden vivir por mucho tiempo sin vislumbrar lo trascendente, o una aspiración, vagamente entendida, de convertirse en uno con él. Negados este camino, haremos el nuestro. Negada una visión del cielo, trataremos de construirlo aquí. Este mundo imperfecto, estas personas imperfectas, deben ser reemplazadas, mejoradas, rehechas. La materia defectuosa está en nuestras manos ahora. Sabemos qué hacer.

Lo que Progress quiere es reemplazarnos.

Quizás la última pregunta que queda es si lo dejaremos.

Hoy vi este clip de Yuval Noah Harari, el filósofo israelí más vendido y favorito de Silicon Valley. No es largo. Tienes que verlo. Él ve que el libre albedrío está siendo reemplazado por un algoritmo que nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos, ¡y piensa que esto es bueno, que esto es Progreso! «Los organismos son algoritmos», proclama. La vida no es más que una cadena de números. Reloj:

«Los organismos son algoritmos» fue un eslogan que Harari golpeó en su bestseller Homo Deus, en el que escribió: «Habiendo elevado a la humanidad por encima del nivel bestial de las luchas de supervivencia, ahora intentaremos convertir a los humanos en dioses y convertir al Homo sapiens en Homo deus«. 

Está diciendo que la tecnología nos hará dioses. Esto es puramente satánico. En Génesis 3:4, la serpiente tentando a Eva le dijo que si sólo come del fruto prohibido, «serás como Dios». Aquí está Yuval Noah Harari proclamándolo, y diciendo que esto es una gran cosa. ¡Progreso!

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El viejo Papa alemán que había vivido el siglo más sangriento de la historia humana, y que vivió para ver el casi colapso del cristianismo en Europa, y en Occidente en general, así como la desintegración de la familia natural, e incluso de una idea fija de sexo y género, escribió al autor de un libro sobre la persecución anticristiana que se avecinaba estas palabras:


FUENTE:
Benedicto XVI: Es el tiempo del Anticristo – The American Conservative