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Católico sincero: Recibe nuestras más sinceras condolencias: Vaticano lanza propaganda pro-homosexual de «prenda sin costuras».


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La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata y llevaba puestas hermosas joyas de oro, piedras preciosas y perlas. En la mano tenía una copa de oro llena de obscenidades y de las inmundicias de su inmoralidad. Tenía escrito en la frente un nombre misterioso: Babilonia la grande, madre de todas las prostitutas y obscenidades del mundo. 

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El proceso sinodal del Papa Francisco está promoviendo rutinariamente la propaganda LGBTQ + en su sitio web oficial, incluso elogiando a los homosexuales que adoptan bebés como campeones «pro-vida».

El sábado, la Secretaría General del Sínodo de los Obispos del Vaticano publicó tres «testimonios de parejas homosexuales», aclamándolos como historias de «una sexualidad que da vida».

Tres testimonios

En la primera historia, una mujer que conduce a una fábrica de abortos se detiene en un semáforo en rojo para encontrar un anuncio de Facebook para un bebé. La apelación es de su compañero feligrés «Karl», un homosexual que vive con su pareja.

«¿Por qué alguien no puede darnos un bebé?», pregunta Karl en su anuncio. La mujer se pone en contacto con Karl, quien comparte su frustración «porque quería tanto tener un hijo, pero su matrimonio no había sido bendecido y todas las vías habían sido exploradas y bloqueadas».

«Voy a la clínica de abortos. Si tuvieras este hijo, ¿lo adoptarías?», pregunta la mujer. «Por supuesto, tendré que preguntar en casa, pero creo que puedo decir que sí», responde Karl. La historia culmina con la revelación de que «Parker» es ahora un niño de 8 años «con dos padres amorosos, Karl y Diego, cuya relación salvó a este niño del aborto».

El segundo testimonio elogia a los homosexuales «Nick» y «Josh» de la diócesis de Charlotte, quienes se mudaron a Canadá después de que fueron «ofendidos» por miembros de su parroquia católica local.

¿Por qué alguien no puede darnos un bebé?

La pareja del mismo sexo estaba «casada» en Canadá y, después de 15 años de matrimonio, adoptó a adolescentes locales con discapacidades mentales porque «querían que su sexualidad fuera verdaderamente vivificante», pregona el sitio web del sínodo, explicando cómo la pareja está cumpliendo «el llamado de Dios».

En la tercera historia, «Matthew», un popular maestro en una escuela secundaria católica en los Estados Unidos, se casa con su pareja masculina en secreto para mantener su trabajo. La pareja del mismo sexo toma la decisión «pro-vida» de adoptar niños de países pobres y salvarlos de la pobreza extrema.

El P. James Martin pregona su alcance homosexual en el documental de Martin Scorsese.

Los testimonios fueron recogidos por Noelle Therese Thompson, líder sinodal de la parroquia de la Inmaculada Concepción en Hendersonville, Carolina del Norte, durante las conversaciones sinodales con parejas del mismo sexo en persona y en línea.

La «prenda sin costuras» de Martin

El boletín del sábado promociona al P. James Martin, pro-LGBTQ+, en el documental Building a Bridge producido por Martin Scorsese, una película que también presenta a Michael Voris, fundador y productor ejecutivo senior de Church Militant.


Ninguna homofobia en el mundo compite con esta deshumanización socialmente aceptada de los niños.


El documental «muestra la gran fe» de los fieles LGBTQ + «mientras perseveran en la Iglesia a pesar de años de rechazo», afirma Martin, argumentando que «tal vez no haya otro grupo en las periferias de nuestra Iglesia que las personas LGBT».

«La vida de un adolescente LGBT en una familia que los rechaza [sic] es preciosa, al igual que la vida de un niño en el útero es preciosa», escribe Martin en un artículo titulado «Por qué soy pro-vida«.

El jesuita pro-sodomía P. Martin dice que está utilizando el enfoque de «prenda sin costuras» para valorar toda la vida; un enfoque, dicen los críticos, que ahora está siendo adoptado por el Sínodo sobre la Sinodalidad para impulsar la agenda LGBTQ +.

El boletín del sínodo también celebra la «Fundación de Emancipación Gay» de los Países Bajos, fundada por el P. Jan Veldt, que tiene como objetivo promover el «empoderamiento gay en la Iglesia» «hablando de ello tanto como sea posible, en los medios de comunicación y especialmente en la Iglesia misma».

El ex escritor gay Robert Oscar López

«Vayan con los tiempos: abolir el celibato, abrir el sacerdocio a las mujeres y hacer espacio para los pastores homosexuales», anuncia el manifiesto del P. Veldt, declarando explícitamente que ve «estas reuniones de consulta preparatorias como una buena oportunidad para ajustar aún más la posición de la Iglesia Católica Romana sobre la homosexualidad».

El manifiesto destaca los pasos positivos dados por el Papa Francisco, quien reiteró dos veces en sus charlas y en el documental «Francesco» la necesidad de reconocer las uniones registradas para parejas del mismo sexo. El manifiesto agregó:

«A mediados de 2021, el Papa Francisco alentó al jesuita estadounidense James Martin a continuar su compromiso pastoral con las personas LGBT».

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Un testimonio en video incluido en el comunicado del Vaticano presenta a la psiquiatra consultora Dra. Obeney-Williams, quien sin disculpas afirma que es feligresa en la Iglesia Farm Street dirigida por los jesuitas en Londres y ha estado con su «compañera durante 34 años».

Vaya con los tiempos: Abolir el celibato, abrir el sacerdocio a las mujeres y hacer espacio para los pastores homosexuales.

«Sé absolutamente que el Espíritu Santo está en este proceso [sinodal]», dice la lesbiana, que solía cantar en el «coro LGBT» de su iglesia, expresando su alegría por haber sido nombrada coordinadora del sínodo de la parroquia por el vicario pro-sodomía, el P. Dominic Robinson.

El psiquiatra también nombra al ex sacerdote Martin Pendergast como el líder del grupo LGBT. Pendergast ha estado en una sociedad civil homosexual con Julian Filochowski, el ex jefe de Catholic International Development Charity (CAFOD), desde 2006, informó Church Militant anteriormente.

«El Papa Francisco ya ha transformado la Iglesia Católica. Solo soy católica gracias a él», testifica Obeney-Williams, señalando que se unió a la Iglesia solo después de que el pontífice «se acercó» a las personas LGBT.

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Sacrificio de niños

En 2016, los investigadores Robert Oscar López y Brittany Klein publicaron un estudio autorizado basado en el testimonio de niños adoptados por parejas homosexuales. Titulado Jephthah’s Children: The Innocent Casualties of Same-Sex Parenting, el libro advirtió sobre la adopción gay como «abuso infantil sistemático».

Escultura de Massimiliano Soldani «Sacrificio de Jefté».

Jefté es un juez en el Antiguo Testamento que sacrifica a su única hija como consecuencia de hacer un voto precipitado a Dios.

López, un ex homosexual ahora casado con una mujer, narra su educación por dos lesbianas, explicando cómo los niños adoptados por gays son criados en una cultura «altamente específica y llena de problemas».

En las relaciones entre personas del mismo sexo, «los adultos tienen tasas más altas de depresión, ansiedad, trastornos alimentarios, enfermedades de transmisión sexual como el VIH / SIDA, violencia doméstica, agresión sexual e ideación suicida», observa.

Klein, quien también fue criada por una pareja de lesbianas, lamenta el comercio de esclavos sustitutos: «Esto no se trata de lo que sucede entre dos adultos. Este es un país entero que se está convirtiendo en cómplice de hacer que las mujeres criadoras de ganado satisfagan los caprichos de un grupo de hombres, y luego negar a los niños creados como bienes vendibles el derecho básico a una madre y un padre».

«Un niño merece una madre y un padre. Este es un derecho humano básico. La paternidad no es un derecho. … Ninguna homofobia en el mundo compite con esta deshumanización socialmente aceptada de los niños», concluye.

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En su exhortación apostólica Christifideles Laici (1988), el Papa Juan Pablo II criticó el error de «prenda sin costuras», señalando que «el derecho a la salud, al hogar, al trabajo, a la familia, a la cultura, es falso e ilusorio si el derecho a la vida, el derecho más básico y fundamental y la condición para todos los demás derechos personales, no se defiende con la máxima determinación».

El cardenal Gerhard Müller, entonces prefecto de la Congregación de doctrina de la fe, advirtió en 2013 que la metáfora de la «prenda sin costuras» se estaba utilizando «de una manera intelectualmente deshonesta, para permitir o al menos justificar hacer la vista gorda a los casos de aborto, anticoncepción o financiación pública para la investigación con células madre embrionarias».


FUENTE:
El Sínodo del Papa etiqueta la adopción gay como «pro-vida» (churchmilitant.com)