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Cada civilización está construida sobre capas de mitología.


ABC para conocer las profecías más importantes de la Biblia. Descorremos el velo en Profecía Bíblica y damos un vistazo a los sucesos mundiales que marcarán su cumplimiento.

En su libro recientemente publicado, The Great Narrative, el fundador y presidente del Foro Económico Mundial, Klaus Schwab, promueve un nuevo mito global basado en la empatía y la cooperación.

Esto es notable teniendo en cuenta que hace cinco años, en La Cuarta Revolución Industrial, explicó con calma que las sociedades exitosas del futuro serían colonias de termitas «inteligentes» repletas de cyborgs bípedos. Luego, hace un año y medio, en The Great Reset, declaró que la pandemia de COVID-19 «representa una ventana de oportunidad rara pero estrecha para reflexionar, reimaginar y restablecer nuestro mundo», dando paso a una tecnocracia policéntrica, posiblemente ejecutada en una moneda digital china.

Debido a que la mayoría de nosotros no queremos convertirnos en receptores de bienestar biónicos, neuroedomenizados y editados genéticamente, dejados de trabajar por robots, y porque su acento suena como el villano de zee Stasi, Schwab se ha convertido en un imán para la culpa y el odio popular: un fascista para algunos, un comunista para otros, un cerebro tecnocrático para la mayoría.

Ahora, como si todos olvidáramos nuestras sospechas, está pidiendo una nueva narrativa, una gran narrativa, donde todo lo que necesitas es amor:

«Esta narrativa emergente es muy útil porque muestra que esta capacidad de cuidar, un requisito previo para una colaboración exitosa, depende de sentimientos, cualidades y emociones que se pueden alentar, promover e incluso enseñar.

«El amor y el afecto, aunque poseen una dimensión social, son profundamente personales y difíciles de emular a nivel social, pero otras cualidades pueden aprovecharse más fácilmente para el bien social. La empatía (la capacidad de entender y compartir los sentimientos de otro) es una de ellas«.

Sabiendo que Klaus Schwab controla el principal centro ideológico globalista, el Foro Económico Mundial, que ejerce una tremenda influencia sobre nuestra política, especialmente a través de donantes, y sobre la cultura corporativa a través de juntas directivas, su «gran narrativa» es una grave preocupación. Señala un marco moral estratégico, destinado a manipular a los líderes y a las masas por igual, en el que la voluntad de someterse es buena y la negativa a cumplir es mala.

Mientras que Schwab (y su coautor constantemente ignorado, Thierry Malleret) actúan como si su mensaje de empatía y cooperación fuera un nuevo paradigma radical, se están basando en un profundo pozo de ciencia y filosofía evolutiva.

La teoría general sostiene que la evolución darwiniana ha producido dos estrategias generales de supervivencia: la competencia y la cooperación. Ambos rasgos se expresan, en proporciones variables, en casi todos los organismos. La clave de este marco teórico es esta: los organismos más cooperativos, como los lobos, las hormigas o los humanos, superarán a los organismos más solitarios e «individualistas».

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Los peces grandes se comen a los pequeños, pero un banco de peces más grande los marginará a ambos.

Estas metáforas reflejan bastante bien nuestra realidad humana, pero el significado cambia bajo la pluma de un tecnócrata globalista que está empeñado en difundir «asociaciones público-privadas» hiperconectadas en todo el planeta, un superorganismo digitalizado similar a una mancha que consume todo a su paso.

Para aquellos que luchan contra la tecnocracia global, «cooperación» significa capitulación y «empatía» significa altruismo patológico.

La fantasía transhumana de Herr Schwab

La Gran Narrativa gira en torno a cinco temas centrales, todos familiares de los libros anteriores de Schwab: economía, medio ambiente, geopolítica y sociedad, con un énfasis maníaco en la tecnología:

«La esperanza, y la posibilidad de optimismo, se derivan de la siguiente observación: estamos en una coyuntura en la historia en la que los nuevos descubrimientos y las nuevas tecnologías no siguen tasas de crecimiento lineales sino exponenciales, acelerando drásticamente la innovación.

«Peter Diamandis [cofundador de Singularity University] cree que, ‘en los próximos 10 años, vamos a reinventar todas las industrias’ y ‘experimentaremos más progreso que en los últimos 100 años‘».

Suena muy bien si quieres un trote en tu cúpula, pero muchos de nosotros no estamos demasiado emocionados de fusionar nuestros cuerpos y cerebros con la máquina.

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Para entender los mitos profundos detrás de la Gran Narrativa, hay que mirar hacia atrás a la tesis de Schwab en La Cuarta Revolución Industrial, publicada en 2016. Argumenta que las innovaciones de las tres revoluciones industriales anteriores, la mecánica (máquina de vapor, ferrocarriles), la eléctrica (bombillas, teléfonos) y la digital (computadoras), están culminando en una cuarta que transformará a la humanidad misma.

«La convergencia de los mundos físico, digital y biológico», escribe Schwab, «está en el corazón de la cuarta revolución industrial«.

¿Qué significa esto en la práctica?

A pesar del tono tranquilo y desapasionado del libro, uno que sugiere que una IA simplemente escaneó el cerebro de Schwab y tradujo sus pensamientos en texto, de vez en cuando el lector recibe una bofetada con un ejemplo discordante. Schwab está particularmente obsesionado con la biología sintética, los bebés de diseño, la inteligencia artificial, el Internet de las cosas (IoT) y, lo más inquietante, el Internet de los cuerpos (IoB):

«Considere el monitoreo remoto, una aplicación generalizada de IoT. Cualquier paquete, palet o contenedor ahora puede equiparse con un sensor, transmisor o etiqueta de identificación por radiofrecuencia (RFID) que permite a una empresa rastrear dónde se encuentra a medida que se mueve a través de la cadena de suministro: cómo se está desempeñando, cómo se está utilizando. … En un futuro próximo, también se aplicarán sistemas de monitoreo similares al movimiento y seguimiento de personas«.

Schwab escribe sobre la vigilancia de los movimientos humanos con chips RFID como si estuviera prediciendo un clima cálido este verano. Verán, la revolución industrial forzada de Zee «no solo está cambiando el ‘qué’ y el ‘cómo’ de hacer las cosas, sino también ‘quiénes’ somos. … En pocas palabras, las principales innovaciones tecnológicas están a punto de impulsar un cambio trascendental en todo el mundo, inevitablemente».

¿Qué tipo de cambios?

El apéndice de 52 páginas, que comprende casi un tercio del libro, nos da una buena idea. Titulada «Deep Shift», la sección enumera veintitrés «puntos de inflexión tecnológicos e impactos sociales», basándose en una encuesta de 800 ejecutivos, también conocidos como la élite gerencial. La lista comienza con «tecnologías implantables», luego camina alegremente a través de «autos sin conductor», «seres de diseño», «ciudades inteligentes», «IA y toma de decisiones», y así sucesivamente, con «neurotecnologías» atando un lazo negro de carbono al final.

«El 82% de los encuestados esperaba [para 2025] el primer teléfono móvil implantable disponible comercialmente«. Los autores no especifican dónde los cirujanos pegarán este dispositivo, pero tengo una sugerencia. Continúan escribiendo:

«Las personas están cada vez más conectadas a los dispositivos, y esos dispositivos se están conectando cada vez más a sus cuerpos. … Los tatuajes inteligentes y otros chips únicos podrían ayudar con la identificación y la ubicación. Los dispositivos implantados probablemente también ayudarán a comunicar pensamientos normalmente expresados verbalmente a través de un teléfono inteligente ‘incorporado’, y pensamientos o estados de ánimo potencialmente no expresados mediante la lectura de ondas cerebrales u otras señales».

En otras palabras, quieren saber cuáles son tus pensamientos para que estén en una mejor posición para cambiarlos a lo que quieren que pienses y hagas. Todo en nombre del progreso y la mejora del mundo, por supuesto.

En este escenario cyborg, los «impactos positivos» de los implantes incluyen una «reducción de los niños desaparecidos». Entonces, si los padres no quieren ser negligentes, deben astillar a sus hijos. «Los tatuajes digitales no solo se ven geniales, sino que pueden realizar tareas útiles, como desbloquear un automóvil, ingresar códigos de teléfonos móviles … o el seguimiento de los procesos corporales«.

A pesar de que 2016 y el año siguiente vieron olas de cobertura de transhumanismo, desde The Guardian hasta National Geographic, el hecho de que el Foro Económico Mundial hubiera dado su bendición a una revolución transhumanista radical se sentó en silencio en el fondo. Es como si se suponía que nadie debía hablar de eso.

Luego, el verano pasado, Schwab escribió rápidamente COVID-19: The Great Reset, tan rápido que uno pensaría que ya tenía su esquema listo para rodar. En este delgado volumen, declara abiertamente un rito de iniciación global en la cuarta revolución industrial:

«Casi al instante, la mayoría de las cosas se convirtieron en ‘e-things’: e-learning, e-commerce, e-gaming, e-books, e-attendance. … Con la pandemia, la ‘transformación digital’ a la que tantos analistas se vienen refiriendo desde hace años… ha encontrado sus catalizadores. Un efecto importante del confinamiento será la expansión y progresión del mundo digital de una manera decisiva y, a menudo, permanente«.

Mientras que los humanos fueron robotizados, los robots fueron humanizados:

«Desde el inicio de los confinamientos, se hizo evidente que los robots y la IA eran una alternativa ‘natural’ cuando el trabajo humano no estaba disponible. … Nuestro miedo persistente y posiblemente duradero a ser infectado con un virus (COVID-19 u otro) acelerará así la marcha implacable de la automatización. … Aquellos que se adapten con agilidad e imaginación eventualmente convertirán la crisis de COVID-19 en su ventaja«.

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Sin vergüenza, The Great Reset celebra esta «oportunidad» sin precedentes para acelerar la «convergencia de los mundos físico, digital y biológico». En la medida en que Schwab lamenta lo que se está perdiendo, lo hace como un paleontólogo sonriente cavando a través de una pila de huesos de Triceratops.

Swindlin’ Schwab busca el amor

El término «altruismo patológico» fue acuñado por Barbara Oakley en un volumen de 2011 con el mismo nombre. La idea es que la bondad humana puede virar hacia lo suicida, desde convertirse en un esclavo del amor hasta servir a los dictadores. En las relaciones depredadoras, tu conciencia puede ser armada contra ti.

Aunque The Great Narrative supuestamente se basa en conversaciones con «50 de los pensadores y creadores de opinión globales más importantes del mundo», es un intento tan sordo de ordeñar la bondad humana, me pregunto si Klaus Schwab le preguntó a un generador de texto de IA cómo hacer que la gente deje de odiarlo. Además de las «teorías de conspiración» y la automatización que mata empleos, la preocupación central del libro es el cambio climático, una «amenaza existencial» que solo los expertos pueden detectar, y solo el cumplimiento global puede solucionar.

«¿Cómo podemos hacer que estas ideas sean aceptables», pregunta Schwab, «para que una gran mayoría de los ciudadanos las acepten

La clave es aumentar la empatía y la cooperación a través de la narración de historias:

«Los resultados moldean nuestras percepciones, que a su vez forman nuestras realidades y terminan influyendo en nuestras elecciones y acciones. Son la forma en que encontramos sentido a la vida«. Schwab presta especial atención a las «visiones distópicas» y los «sesgos implícitos» sobre la tecnología fuera de control.

Así que el tecnócrata que enfureció a la mitad del planeta promoviendo chips cerebrales y la gobernanza global ahora está instando a sus secuaces a hacer girar la propaganda cósmica. Para ser justos, Schwab expresa su preocupación por el cibercrimen, la guerra de IA y el mal uso de la biología sintética. ¿Pero su solución? Más tecnología, un gobierno más fuerte e historias desgarradoras.

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«El primer paso crítico es revertir la narrativa dominante… ese hombre es un lobo para otro hombre«. Cualquiera que esté familiarizado con la vigilancia de las Big Tech o la pornografía de asesinatos de cárteles de la droga leería esto como una tontería absoluta, pero solo porque no entienden el «cableado» detrás de nuestro empático «circuito»:

«Dado que nuestras redes neuronales están configuradas para interactuar con las redes neuronales de los demás con el fin de percibir sus emociones y diferenciarlas de las nuestras, la falta de empatía hace que sea mucho más difícil vivir entre sí sin luchar constantemente o sentirse amenazados por los demás. … Un creciente cuerpo de investigación, especialmente en neurociencia, muestra que, ‘Si cambias de opinión, puedes cambiar el mundo'».

Por lo tanto, para obligar a la cooperación, las autoridades deben activar los circuitos de empatía del público a través de «políticas prosociales». Si eso no calienta tu corazón, nada lo hará.

Un enfoque específico fue formulado por Raghuram Rajan. Su esquema «consiste en ‘fortalecer y empoderar a las comunidades’ [porque] la gobernanza global debe coexistir con el poder local de una manera que lo haga inclusivo«. De lo contrario, corre el riesgo de una «reacción populista»:

«Excluirán los mercados globales y se convertirán en excluyentes, o excluirán a los inmigrantes, y será Estados Unidos para los estadounidenses nativos. Lo que tengo en mente es lo que yo llamo ‘localismo inclusivo’… Las fronteras rodean a su comunidad local, pero son fronteras porosas. … Cualquiera que quiera unirse puede entrar«.

Algo me dice que ni el Foro Económico Mundial ni China adoptarán el «localismo inclusivo» en el corto plazo. Para entender el punto de esta retórica, imagínese un mundo donde el Occidente populista ha abandonado sus defensas mientras que las élites que abarcan todo el mundo fortalecen las suyas.

En última instancia, la idea de que los globalistas manipulen la empatía para debilitar a sus oponentes debería ser tan exasperante como el deseo de pinchar cráneos con chips cerebrales. No es que Klaus se haya olvidado de esos:

«[Con la tecnología] prevalece una sensación de gran optimismo, un sentimiento expresado por todos los científicos a quienes entrevistamos para este libro. Michio Kaku fue el más lejos. … «Brain-net (cuando la mente humana se fusiona con las computadoras) tardará algunas décadas en despegar, pero los inversores ya están saltando a ella».

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Según Swindlin’ Schwab, El Futuro™ es una tecnocracia «inevitable». Después de despegar lo absurdo cálido y difuso, su Gran Narrativa es la historia de bebés de diseño con antenas conectadas a sus cabezas deambulando por ciudades inteligentes hiperconectadas mientras los robots se apoderan de sus trabajos y los inmigrantes inundan sus fronteras, porque el «cambio climático» y la «desigualdad». Llámame cínico, pero la escena final de su narrativa cósmica no se ve tan bien.

Y ahora somos conscientes de algunas herramientas más con las que la Élite está tratando de acorralar y controlar a la Humanidad. No es suficiente que hayamos sido encerrados, ordenados, envenenados, empobrecidos, aislados y divididos contra nuestro prójimo, ahora seremos hackeados de tal manera que una de nuestras características más humanas, la empatía, será identificada, ajustada y puesta en contra de nuestra propia naturaleza mejor; y contra nosotros mismos. [Joe Allen/Salvo]


FUENTE:
Killing Us Softly: La «Gran Narrativa» de Klaus Schwab para the Global Borg por Joe Allen – Salvo Magazine