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No olvidemos el anhelo sincero de la construcción real del Beit HaMikdash.


משכן אילוסטרציה

ABC para conocer las profecías más importantes de la Biblia. Descorremos el velo en Profecía Bíblica y damos un vistazo a los sucesos mundiales que marcarán su cumplimiento.

La prevaricación tiene varias acepciones. La que nos atañe como servidores de Dios es la definida por Dios. ¿Qué es prevaricar en el sentido bíblico? Pues, se trata de oír lo que Dios dice, tener convicción de que lo que dice es la verdad pero, así y todo, hacer caso omiso a esa palabra, ya sea por la terquedad, dureza de corazón, soberbia o conveniencias personales. El que Israel esté determinado en construir un tercer templo hará cumplir profecías dadas por el profeta Daniel y por el propio Jesús de antemano, por cierto, terribles para ellos.

Y el hecho de que cada vez sea mayor el clamor religioso judío hacia su evidente construcción (que de hecho, así será), ello no significa que Dios apruebe o sea su deseo, la construcción de un nuevo templo judío porque Dios ya ha sido claro en varios pasajes respecto a la validez del antiguo pacto y la futilidad de los antiguos sacrificios rituales que no pueden perdonar pecados (Hb. 10:11), ni tampoco hacer nuevos los corazones de hombres mortales corruptos vendidos al pecado, sino que su propia incredulidad los hará entender que habrán prevaricado contra Dios, por lo cual, habrá consecuencias funestas. Sin embargo, a pesar de ello, Dios tendrá misericordia de un remanente (Zacarías 13:9, Rom. 11:26-27).

No olvidemos el anhelo sincero de la construcción real del Beit HaMikdash.

Por: Rabino Phil Chernofsky

Hay una vieja y conocida historia con una moraleja, de un capitán de mar que estuvo en el mar durante meses a la vez, dejando a su esposa y a su hijo pequeño en casa.

Para asegurarse de que su hijo recordara a su padre, la esposa / madre puso una foto enmarcada de su esposo cerca de la cama de su hijo y le contaría historias sobre su padre cada noche a la hora de acostarse. Su rutina nocturna terminaba con el hijo besando la foto de su padre (y luego diciendo Sh’ma).

Después de un viaje por mar particularmente largo, el padre regresó a casa, para deleite de su esposa e hijo. Esa primera noche fue el turno del padre de regalar a su hijo historias emocionantes de su viaje más reciente. Mientras el padre metía a su hijo en la cama por la noche, el hijo tomó la foto enmarcada y le dio un beso.

Realmente no recuerdo el contexto en el que escuché por primera vez esta parábola, ni su moraleja original, pero me gustaría aplicarla a la sedra de esta semana.

Es en la sedra de esta semana que se nos ordena «Haz una Mikdash para Mí, y habitaré entre ustedes».

Los materiales para el Mishkan fueron aportados con entusiasmo y el trabajo comenzó. En R»Ch Nissan 2449, casi un año fuera de Egipto, el Mishkan fue erigido y listo para funcionar.
El Mishkan acompañó a Bnei Yisrael durante 39 años de vagabundeo en el Midbar. Después de cruzar el río Jordán, los Mishkan permanecieron en Gilgal durante los 14 años de conquista y distribución de la Tierra entre las Tribus.

Cuando las cosas se calmaron, el Mishkan se estableció en su primera ubicación semipermanente de Shiloh, donde permaneció durante 369 años. Tras la muerte de Eli Ha-Kohen, Mishkan Shiloh fue destruido y fue reubicado en noviembre durante 13 años y luego en Giv’on durante 44 años.

Luego, 480 años después del Éxodo, la construcción del Beit HaMikdash en Yerushalayim fue iniciada en Yeru-shalayim por Shlomo HaMelech. El edificio tardó cuatro años y duró 410 años (incluidos los primeros cuatro) hasta que fue destruido. Setenta años más tarde, se inició la construcción del segundo Beit HaMikdash. Ese Mikdash duró 420 años hasta que fue destruido.

Contando desde el momento en que nos convertimos en una Nación, tuvimos un Mikdash de algún tipo u otro durante aproximadamente 1380 años.

Han pasado aproximadamente 1950 años desde que tuvimos un Beit HaMikdash de pie. Eso es mucho tiempo. Casi el 60% de las veces hemos existido como Nación. Es un viaje por mar muy largo sin un Mikdash.

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Ahora apliquemos la parábola. Hemos desarrollado muchas fotos del capitán de mar en su ausencia. Tenemos el shul – nuestro Beit Mikdash me’at. Tenemos el Mishkan y el Mizbei’ach que construimos en nuestros corazones, como en BILVAVI MISHKAN EVNEH… tenemos el Kotel, tenemos nuestras oraciones que además de ser oraciones, cumplen el doble deber de reemplazar el korbanot, como en UNSHALMA FARIM S’FATEINU.

Tenemos canciones – YIBANEH HAMIKDASH, y otros. Tenemos tantas fotos para besar… No olvidemos el anhelo sincero de la construcción real del Beit HaMikdash.


FUENTE:
Between the temporal and the determine: To build a Temple | Israel National News – Arutz Sheva