Antiguo baño ritual puede marcar el primer hallazgo de la era del Nuevo Testamento en el Getsemaní de Jesús

El olivar donde Jesús pasó una noche de agonía, aceptó su traición y fue arrestado antes de su crucifixión, hasta ahora no ha tenido ningún vínculo físico con la era del Segundo Templo.


Un baño ritual de la era del Segundo Templo que se descubrió recientemente en el Monte de los Olivos de Jerusalén en el sitio que se cree que es el Getsemaní del Nuevo Testamento se promociona como la primera evidencia que vincula el lugar de peregrinación con el período en el que vivió Jesús.

Según los cuatro evangelios, es en Getsemaní, que idiomáticamente significa «prensa de aceitunas» en hebreo, donde Jesús pasó una noche de agonía después de la Última Cena, aceptó su eventual traición y ejecución y fue arrestado por los guardias del templo del Sanedrín.

«Por primera vez, tenemos evidencia arqueológica de que algo estaba aquí en el período del Segundo Templo, en los días de Jesús», dijo el lunes el jefe del distrito de Jerusalén de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Amit Re’em.

Si bien el hallazgo no otorga ninguna credibilidad física a los Evangelios, sí apunta a la posibilidad de que haya habido una prensa de aceite en el sitio, que parecería coincidir con el nombre del Nuevo Testamento del sitio donde Jesús pasó su última noche antes. la crucifixión.

Los baños rituales de la era del Segundo Templo no son particularmente inusuales para que los descubran los arqueólogos: hay docenas de baños similares que salpican la Tierra de Israel, si no cientos, dijo Re’em a The Times of Israel. 

Pero este baño ritual, también conocido como mikve, representa la primera vez que hay evidencia arqueológica física en el sitio tradicional de Getsemaní, donde los cristianos han peregrinado durante siglos, para conectarlo con la era del Nuevo Testamento.

Por primera vez: La evidencia arqueológica de los días del Segundo Templo fue revelada en el lagar de aceite, el período en el que, según la fe cristiana, Jesús actuó allí.

“No es de la mikve que estamos tan emocionados, más bien la interpretación, el significado de ella. Porque a pesar de que hay varias excavaciones en el lugar desde 1919 y más allá, y que hubo varios hallazgos, de las épocas bizantina y cruzada, y otras, no ha habido una sola prueba de la época de Jesús. ¡Nada! Y luego, como arqueólogo, surge la pregunta: ¿hay evidencia de la historia del Nuevo Testamento, o tal vez sucedió en otro lugar? dijo Re’em.

Durante la era en la que Jesús caminó por Jerusalén, Getsemaní habría sido un campo fuera de los muros de Jerusalén lleno de olivos.

Según Re’em, probablemente había algún tipo de prensa de aceitunas, para hacer aceite, en el medio del campo, aunque no se había descubierto ninguna señal de tal cosa. Re’em dijo, tentativamente, que el descubrimiento del baño ritual fuera de los muros de Jerusalén, es decir, no en un asentamiento residencial, apunta a una necesidad implícita de pureza ritual en un contexto agrícola.

La mayoría de los baños rituales de la época se han excavado en las casas de personas adineradas, dentro de asentamientos de uso público, cerca de cementerios o en áreas agrícolas, donde se usaban para purificar ritualmente a los involucrados en la producción de vino y aceite de oliva, según Re’em.

“Según la ley judía, cuando se produce vino o aceite de oliva, es necesario purificarse”, dijo Re’em. “Así que hay una alta probabilidad de que durante la época de Jesús, en este lugar hubiera una prensa de aceite”.

Los arqueólogos utilizaron el contexto estratigráfico y las comparaciones tipológicas para fechar el baño en la era del Segundo Templo, aunque la investigación aún no ha sido revisada ni publicada científicamente.

El siguiente paso para investigar la mikve, dijo, será tomar muestras de yeso y enviarlas a microarqueólogos que buscarán minúsculos granos de polen de oliva, entre otras sustancias.

Si se descubren, entonces la conexión con la producción de petróleo será más segura, dijo Re’em.

Pero advirtió que estas pruebas requieren mucho tiempo y las respuestas no serán inmediatas. Tampoco probarán definitivamente las creencias de los peregrinos que han asociado el sitio con Getsemaní durante al menos 1.500 años.

“No nos dejemos llevar”, dijo Re’em. Incluso con este baño ritual, «no hay evidencia de la verdad de los Evangelios».

Un regalo de Dios

La existencia del baño, la primera y hasta ahora única evidencia del período del Segundo Templo en el sitio, se produjo durante un derrumbe fortuito durante la construcción de un túnel para unir la moderna Iglesia de las Naciones con el Valle Kidron antes de un nuevo centro de Visitantes. Desde entonces, la Autoridad de Antigüedades de Israel y los estudiantes del Studium Biblicum Franciscanum han llevado a cabo y completado excavaciones de rescate en el lugar.

También se llevaron a cabo excavaciones al pie de la iglesia de la década de 1920 en el valle de Kidron, donde se desenterraron restos de una iglesia bizantina y un monasterio de la época de los cruzados.  Según un comunicado de prensa de la IAA, la iglesia se utilizó desde alrededor del siglo VI d.C. hasta el siglo VIII, que fue después de la conquista musulmana.

En el piso de la iglesia, se descubrió una inscripción griega que decía: “Por la memoria y el reposo de los amantes de Cristo (la cruz) Dios que han recibido el sacrificio de Abraham, acepta la ofrenda de tus siervos y dales la remisión de los pecados. (cruz) Amén».  La inscripción fue descifrada conjuntamente por la Dra. Leah Di Segni de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Dra. Rosario Pierri del Instituto Franciscano.

Según el director de excavaciones de la IAA, David Yeger, “Es interesante ver que la iglesia [de la era bizantina] estaba siendo utilizada, e incluso puede haber sido fundada, en el momento en que Jerusalén estaba bajo el dominio musulmán, lo que demuestra que las peregrinaciones cristianas a Jerusalén continuaban durante este período también».

Con respecto a la iglesia de la era bizantina recién descubierta, Re’em dijo que no hay documentación de esta iglesia en particular, pero cree que el área debe haber sido una vez un complejo que incluía varias iglesias, cada una documentando una faceta diferente de los juicios de Jesús en La locación.

El monasterio medieval, o hospicio o centro de visitantes, tenía varias cámaras y un sistema de agua «sofisticado», que incluía dos grandes cisternas decoradas con cruces, según la IAA. Re’em dijo que probablemente fue destruido por el sultán ayubí Salah-a-Din en 1187 EC, según los escombros encontrados en el sitio, y que hay documentación textual de que el sultán ordenó que se usaran piedras de las iglesias arrasadas del Monte de los Olivos para fortificar las murallas de la ciudad.

Los hallazgos fueron presentados el lunes en una pequeña conferencia a la que asistió el Custodio de Tierra Santa, el padre Francesco Patton, arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel y académicos del Studium Biblicum Franciscanum, incluido el arqueólogo del Studium Biblicum Franciscanum, el padre Eugenio Alliata.

La Iglesia de las Naciones, construida entre 1919-1924, es una de las múltiples posesiones franciscanas en Tierra Santa. La sede del custodio franciscano se encuentra junto a la Puerta Nueva de la Ciudad Vieja, y desde 1217, una sucesión de custodios ha supervisado el trabajo de la orden en Tierra Santa, incluidos los territorios de Israel, Palestina, Jordania, Líbano, Egipto (en parte ), Chipre y Rodas.

Los miembros de la orden franciscana se encontraban entre los arqueólogos pioneros en Tierra Santa y su Museo Terra Sancta, en funcionamiento continuo desde 1902 en la Ciudad Vieja de Jerusalén, ha servido como santuario para la arqueología de áreas devastadas por la guerra, incluida la Palmyra devastada por el Estado Islámico, Siria.

La orden sostiene que ocho olivos en el sitio datan de la época de Jesús, lo que los convertiría en los más antiguos del mundo.

P. Francesco Patton, custodio de Tierra Santa, dijo en un comunicado de prensa de la IAA, “Getsemaní es uno de los santuarios más importantes de Tierra Santa, porque en este lugar la tradición recuerda la confiada oración de Jesús y su traición y porque cada año millones de los peregrinos visitan y rezan en este lugar.

“Incluso las últimas excavaciones realizadas en este sitio han confirmado la antigüedad de la memoria y la tradición cristiana ligadas al lugar, y esto es muy importante para nosotros y para el significado espiritual relacionado con los hallazgos arqueológicos”, dijo Patton.


FUENTE:

https://www.timesofisrael.com/ancient-ritual-bath-may-mark-first-new-testament-era-find-at-jesus-gethsemane/