Papa alaba rito africano de ‘invocación a los antepasados’

Francisco: El rito inculturado de Zaire es un ‘modelo muy prometedor’ para Amazon.


El Papa Francisco está alabando un rito de misa africano inculturado como modelo para un rito indígena amazónico propuesto a pesar de que la liturgia eucarística africana incorpora la costumbre pagana de la «invocación de los antepasados».

Cuadro «Espíritus de hermanos y hermanas» que representa la religión ancestral

«El rito zaireano también sugiere un camino prometedor para la posible elaboración de un rito amazónico», escribe Francisco en el prefacio de un nuevo libro titulado Papa Francisco y el Misal Romano de las diócesis de Zaire: un rito prometedor para otras culturas.

La Misa de Zaire, a veces llamada la «Misa congoleña», es «hasta ahora el único rito inculturado de la Iglesia latina aprobado después del Concilio Vaticano II», afirma Vatican News, aunque el Vaticano también aprobó «Doce puntos de adaptación» para un hinduizado. «Misa de rito indio» en 1969.

El Papa Francisco, elogiando el rito de Zaire por su vitalidad cultural y espiritualidad, dice que la inculturación litúrgica en la República Democrática del Congo (RDC) es una invitación para realzar los diferentes dones del Espíritu Santo, enriqueciendo así a la humanidad.

«Animados por cantos religiosos con ritmo africano, el sonido de los tambores y otros instrumentos musicales constituyen un verdadero avance en el arraigo del mensaje cristiano en el alma congoleña. Es una celebración alegre. Es un verdadero lugar de encuentro con Jesús», observa Francisco.


«No es el momento de incluir especulaciones teológicas a medias en la litúrgia».

El pontífice insiste en que la inculturación litúrgica en África y la Amazonía es posible «sin alterar la naturaleza del Misal Romano, para garantizar la continuidad con la tradición antigua y universal de la Iglesia».

El elogio de Francisco de la Misa de Zaire se produce un año después de que el pontífice celebrara una misa especial para los católicos congoleños con sede en Roma en la Basílica de San Pedro utilizando el rito de Zaire.

‘Absurdo’ Slammed

Los liturgistas, sin embargo, se sienten perturbados por elementos paganos en la Misa de Zaire, especialmente el rito de la «Invocación de los antepasados ​​del corazón recto (invocación ancêtres au coeur droi)», junto con los santos en los ritos de apertura de la Santa Misa, particularmente como la congregación puede incluso invocar a sus antepasados ​​paganos.

Santa Misa en el Zaire. Uso de la forma ordinaria del rito romano, el primer domingo de Adviento, con motivo del 25 aniversario de la Capellanía católica congoleña de Roma, desde el Altar de la Cátedra, Basílica de San Pedro, Vaticano Ciudad. Presidido por el Papa Francisco.

En comentarios a Church Militant, el Dr. Joseph Shaw, editor de The Case for Liturgical Restoration, explicó el «absurdo» bíblico, teológico y litúrgico de incorporar la invocación de los antepasados ​​en la liturgia.

«Los santos del Antiguo Testamento no proporcionan un precedente para la invocación de antepasados ​​paganos en la liturgia de la Iglesia», argumentó Shaw. «Fueron salvos por su fe en Cristo; desde la Pasión de Cristo, podemos ser salvos por el bautismo».

«Aquellos que no caen en ninguna categoría debemos dejarlos a la misericordia de Dios. Invocarlos en la liturgia es extremadamente inapropiado», observó Shaw, un académico de Oxford y presidente de la Sociedad Latina de Masa de Inglaterra y Gales.

«La Iglesia ni siquiera nos permite que se celebre una Misa pública por el reposo de sus almas, pero aquí estamos saltando la posibilidad de su salvación para suponer que sus méritos justifican su invocación en la liturgia. Esto es absurdo», afirmó.

Shaw elaboró:

Esto no es algo específico de Zaire o del mundo en desarrollo. Todos tenemos antepasados ​​no cristianos, amigos e incluso familiares. Es a la vez un asunto de gran sensibilidad e importancia. Lo peor que podemos hacer por ellos es oscurecer la conexión entre la fe explícita en Cristo y la salvación. La Iglesia ha abordado el tema durante mucho tiempo con cautela y tacto. No es el momento de incluir especulaciones teológicas a medias en la liturgia.

Pero el Cardenal Congoleño Laurent Monsengwo Pasinya defendió la «invocación de los antepasados» como un llamado «solo a quienes han vivido de manera ejemplar, promoviendo la unidad y armonía del grupo, inspirando respeto por los ancianos, lealtad a las costumbres tradicionales».

«Por esta razón, son considerados como los verdaderos protectores e intermediarios entre Dios y los vivos, entre el mundo terrenal y el más allá», argumentó Pasinya, insistiendo en que «los santos no son solo los canonizados, son todos nuestros muertos. Y así, en el Cuerpo de Cristo se cumple lo que implicaba el culto a los antepasados».


«Los santos del Antiguo Testamento no proporcionan un precedente para la invocación de los antepasados ​​paganos en la liturgia de la Iglesia».


«El vínculo con los antepasados ​​no constituye un cierre en el particularismo. Al contrario, inspira apertura, hospitalidad y atención al extranjero», explicó Pasinya, arzobispo de Kinshasa. «De modo que la reverencia a los antepasados ​​no puede considerarse un obstáculo para la recepción del mensaje evangélico, sino, por el contrario, una preparación y una base para su aceptación».

Al comentar sobre su experiencia de predicación en contextos africanos, el teólogo y comentarista cultural de habla francesa, el P. Athanasius St. Michel le dijo a Church Militant que la inculturación de la «invocación de los antepasados» era especialmente problemática en un contexto en el que algunos africanos ya se inclinaban hacia las religiones ancestrales.

Él explicó:

El factor distintivo entre el culto a los antepasados ​​y la comunión de los santos es la santidad y la incorporación a Cristo. Debe tenerse mucho cuidado entre estas dos relaciones con los muertos. Uno es benigno y el otro maligno. Sin esto, uno se enfrenta a una espiritualidad pagana que a menudo incluye elementos de miedo, magia y control.

Otras características inculturadas del rito zaireño incluyen la colocación del rito penitencial justo antes del signo de la paz y la preparación de los obsequios, el uso de la danza, todos los servidores varones portan lanzas, el sacerdote vestido con túnicas de sacerdote tribal y un «heraldo «Convocar a la asamblea al culto correspondiente a un criado que anuncia la llegada de un jefe.

Los revisionistas que exigieron un rito amazónico durante el controvertido Sínodo de la Amazonía de 2019 se sintieron decepcionados cuando la exhortación apostólica postsinodal Querida Amazonia (Amada Amazonia) del Papa Francisco aceptó incorporar a la «liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los pueblos indígenas», pero no llegó a aprobar un rito amazónico para la Sagrada Eucaristía – una propuesta discutida durante las discusiones sinodales.


FUENTE: 

https://www.churchmilitant.com/news/article/pope-praises-african-rite-invoking-ancestors