Padres homosexuales elogiados por ‘Francisco’ descartan a mamá como ‘construcción antropológica’


Una pareja gay favorecida por una llamada telefónica del Papa Francisco y presentada en el documental Francesco  no solo está «casada», sino que también contrató a una madre sustituta lesbiana para tener tres hijos, según ha sabido Church Militant.

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La pareja gay y sus hijos.

Andrea Rubera y Dario De Gregorio, a quienes se les atribuye haber convencido al Papa de que «los homosexuales tienen derecho a tener una familia», se «casaron» en Canadá en 2009 y tuvieron tres hijos en Canadá a través de la madre sustituta lesbiana Kerilyn.

Rubera aparece en el documental Francesco del cineasta gay Evgeny Afineevsky presentado en el Festival de Cine de Roma la semana pasada.

La pareja italiana dispuso que el esperma de Rubera se usara primero para crear a su hija Artemisia. A esto le siguió el esperma de De Gregorio utilizado en la reproducción de las gemelas Chloe e Iacopo.

La ley italiana prohíbe expresamente la procreación con asistencia médica para proteger a los niños de ser convertidos en mercancías, así como para proteger a las madres subrogadas de la explotación al tratar a la madre subrogada como un medio para un fin.

Francisco en contra de la enseñanza de la Iglesia

Un destacado canonista radicado en Roma le dijo a Church Militant que la «Instrucción sobre el respeto por la vida humana en su origen y sobre la dignidad de la procreación responde a ciertas preguntas del día«, emitida por la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) en 1987, prohíbe claramente la inseminación artificial, la gestación subrogada y la privación intencional del derecho del niño concebido a su padre y madre naturales unidos en los lazos del santo matrimonio.

Estos son «todos los rasgos de la relación entre los dos sodomitas a quienes Francis se refería como un ejemplo de una pareja que merece ciertos ‘derechos'», afirmó el canonista.


«Las palabras del Papa Francisco no son más que otro ejemplo doloroso de él afirmando dos declaraciones mutuamente contradictorias sobre el mismo tema».


El dúo homoparental aplaudió a Francisco por darles la bienvenida incondicional a la Iglesia como pareja homosexual con hijos. En 2015, Rubera le entregó al pontífice una carta en Santa Marta, donde su parroquia tenía una reunión, suplicando:

Tanto Darío como yo somos católicos. Crecimos en la parroquia como líderes scouts. Para nosotros era importante que nuestros hijos también pudieran asistir a las actividades de la parroquia, pero teníamos dudas de que esto pudiera ser una trampa para los niños y causarles estrés y disgusto debido a nuestra familia.

Dos días después, Francisco telefoneó a Rubera: «Soy el Papa Francisco. Te llamé dos veces, pero no respondiste. Leí tu carta. Es hermosa, y entendí tu punto de vista».

Francisco lo instó a ir a la parroquia y «contar con transparencia» exactamente lo que los dos padres querían para sus hijos, narra Rubera.

«Ciertamente no todos compartirán tu elección de tener una familia como esta, pero creo que deberías ir a la parroquia porque es bueno para tus hijos. Verás que los encontrarás bienvenidos, todo estará bien», enfatizó el Papa Francisco.

«No hablamos de política, doctrina, moral, no era el contexto. El hijo mayor está inscrito en el grupo scout y no hubo problemas», dice Rubera.

«El tema de las uniones civiles no tiene nada que ver con nosotros. Hablamos con el Papa sobre un problema pastoral específico. Y su grandeza fue interpretada desde la perspectiva del pastor que quiere hacerse cargo de escuchar la necesidad de una persona», agrega Rubera.

Sin rechazo al pecado mortal

El canonista con sede en Roma, que pidió no ser identificado, también le dijo a Church Militant:

Las palabras de Francisco son equívocas: se pueden interpretar de dos maneras: una ortodoxa y otra heterodoxa. La clave de su presunta interpretación correcta es la del contexto en el que fueron dadas por Francisco: las dio él en una llamada telefónica realizada a un sodomita que convivía con otro sodomita, quien, a través de una subrogación gravemente inmoral, procreó ilícitamente a tres hijos por inseminación artificial.

A pesar de que la pareja vivía en pecado mortal, la parroquia de Trinità a Villa Chigi en Roma, tras la intervención del Papa bajo el mando del entonces párroco p. Lucio Boldrin, dio la bienvenida a la familia sin cuestionar el estilo de vida homosexual de la pareja.

Church Militant obtuvo una copia de la edición de abril-junio de 2016 de la revista parroquial, que dedica tres páginas completas a un artículo escrito por Rubera y De Gregorio justificando su estilo de vida.  

El diario italiano La Nuova Bussola Quotidiana señala que «al recurrir a un útero alquilado en el extranjero», Rubera y De Gregorio «cometieron lo que sería un delito en nuestro país, que es el país donde viven».


«Canónicamente, ni siquiera el Papa es inmune a ser responsabilizado por el terrible escándalo y las consecuencias eternas que se derivan de su opinión privada».


Italia no reconoce el «matrimonio» homosexual. En abril, Church Militant informó sobre el fallo del Tribunal Supremo de Italia contra dos lesbianas que querían ser declaradas madres de un niño concebido mediante inseminación artificial.

«En Toronto, somos una pareja casada y con tres hijos, donde ambos son padres. En Italia, somos el padre de Artemisia y Dario Iacopo y el padre de Cloe, que por casualidad vivir juntos en el mismo apartamento,» Rubera y De Gregorio explicar.

Madre un ‘constructo’, estilo de vida gay un ‘regalo de Dios’

Los católicos italianos fieles están angustiados porque la intervención de Francisco puede resultar en la revocación de la ley italiana actual, que protege a las mujeres de ser mercantilizadas como madres sustitutas.

En una entrevista televisada de 2017, Rubera y De Gregorio, a quienes se les preguntó sobre la madre sustituta, sorprendieron a la audiencia al descartar a la madre como una «construcción antropológica».

La canadiense que les dio a su hijo se siente cómplice, nunca madre, porque el suyo «fue un acto de generosidad, como dar sangre o algo así», remarcaron.

Rubera también dirige la organización activista LGBT Cammini di Speranza (Caminos de la esperanza), que se fundó el mismo año en que recibió una llamada telefónica del Papa Francisco afirmando a su familia.

La organización dice ser «cristiana» pero rechaza todas las enseñanzas bíblicas y magistrales sobre la sexualidad. Su carta fundacional dice: «Cammini di Speranza se opone a una lectura exclusivista, fundamentalista y descontextualizada del texto bíblico que contrasta la unión heterosexual con la unión homosexual».

Creemos que la afectividad, las relaciones y la sexualidad entre adultos y personas consentidas que tienen como finalidad la construcción de vínculos estables, fieles, orientados a entregarse al otro, son un enorme don de Dios, incluso cuando involucran a personas del mismo sexo,» enfatiza.

La opinión de Francisco tiene ‘consecuencias eternas’

El experto en derecho canónico lamentó que «las palabras del Papa Francisco no son más que otro ejemplo doloroso de él afirmando dos declaraciones mutuamente contradictorias sobre el mismo tema, declaraciones que no se pueden interpretar en un sentido ortodoxo cuando se sopesa el texto de las palabras con el todo- contexto importante en el que se dieron».


«Cammini di Speranza se opone a una lectura exclusivista, fundamentalista y descontextualizada del texto bíblico que contrasta la unión heterosexual con la unión homosexual».


«Canónicamente, ni siquiera el Papa es inmune a ser responsabilizado por el terrible escándalo y las consecuencias eternas que se derivan de su opinión privada», afirmó.

“Las palabras del Papa Francisco dadas en Francisco  no califican canónicamente como enseñanza ‘auténtica’ según el canon 752 CIC, por lo que ni unen a los fieles ni son propuestas por ‘el Papa’. Constituyen la opinión privada de Francisco”, subrayó.

Mientras tanto, La Nuova Bussola Quotidiana criticó el  documental de Francesco por el retrato de «un Papa Francisco que valida este pecado, que es fabricar hijos a voluntad recurriendo a la gestación para otros o un útero alquilado».

Esto, dice el diario, es «un gigantesco problema ético y pedagógico mientras el espectador [de la película] es tratado con la idea de un Papa que se agacha para consolar a una falsa víctima de una falsa discriminación como quieren presentarse Rubera y De Gregorio».

Church Militant ha informado reacciones de observadores en los Estados Unidos y en el extranjero, que ven a Francesco como una señal tácita de apoyo al candidato presidencial pro-muerte Joe Biden.


FUENTE: 

https://www.churchmilitant.com/news/article/pope-promotes-gay-couple-who-rented-uterus