Francisco acusado de contradecir repetidamente las Escrituras


El Papa Francisco se enfrenta a una creciente reacción de clérigos, comentaristas y laicos por contradecir directamente las Escrituras para reforzar su agenda ideológica.

Los discursos de septiembre del pontífice que promueven su “Temporada de la Creación” citan textos bíblicos pero los interpretan en el sentido exactamente opuesto al “sentido literal” de los textos citados, tal como los definen los principios de interpretación de la Pontificia Comisión Bíblica.

Los expertos también acusan al pontífice de vender las teorías “extintas eco-fascistas” del agorero de la población del siglo XVIII Thomas Robert Malthus y la historiadora anticristiana del siglo XX Lynn Townsend White.

‘Torciendo las Escrituras’

En comentarios a Church Militant, el veterano comentarista del Vaticano George Neumayr criticó al Papa por “torcer rutinariamente las Escrituras para adaptarlas a su propósito ideológico”.

“Eso no es sorprendente dada su consideración servil por la erudición bíblica moderna tendenciosa”, explicó Neumayr, autor de The Political Pope: How Pope Francis Is Deleighting the Liberal Left and Abandoning Conservatives.

Neumayr recordó que el pontífice “torció el milagro de los panes y los peces en una ‘lección’ socialista de compartir” – Francisco predicó sobre el milagro, diciendo: “más que una multiplicación es un compartir“.


Bajo el socialismo del Papa, se prefiere la miseria igual a la riqueza desigual.


“O más recientemente [ofreció] su giro maltusiano en Génesis, lo que lo lleva a presentar al hombre no como un amo de la tierra sino como un sirviente casi panteísta de ella”, dijo Neumayr.

El sacerdote y economista anglicano Thomas Malthus, quien abogó por el control de la población, “también pensó que la tierra estaba ‘gimiendo’ bajo el peso de la humanidad”, escribió Neumayr en su columna “El Papa maltusiano: usa COVID para pedir políticas anti-crecimiento“.

El jueves, Francisco declaró: “Hoy escuchamos la voz de la creación exhortándonos a regresar al lugar que nos corresponde en el orden natural creado, para recordar que somos parte de esta red interconectada de la vida, no sus dueños”.

“Fuera de su mentalidad maltusiana, da la bienvenida a los cierres económicos que siguieron al surgimiento de COVID. No importa todos los estragos que han causado en las vidas humanas en todo el mundo. Bajo el socialismo del Papa, se prefiere la miseria igual a la riqueza desigual”, agregó. Escribió Neumayr.

‘Dominion’ cuestionado

Decenas de fieles católicos, así como anglicanos convertidos al catolicismo, el p. Ed Tomlinson y el P. David Palmer, llamó al Papa por su mala interpretación de las Escrituras, citando Génesis 1:26, que describe a Dios dando a los seres humanos “dominio” sobre la creación.

Durante la audiencia general semanal, el Papa Francisco insta a todos a trabajar para crear un mundo más igualitario y saludable.

“Es vergonzoso ¿no?” P. Palmer tuiteóotros criticaron al Papa como “panteísta“, y muchos católicos citaron Génesis 1:26 y 1:28 al Santo Padre e incluso lo acusaron de “adorar a la naturaleza“.

“Ambos textos del Génesis no podrían ser más claros. Incluso si los progresistas odian el sentido simple del verbo hebreo radah, todavía significa ‘gobernar’ o ‘tener dominio sobre'”, dijo a Church Militant un estudioso de la Biblia hebrea de la Universidad de Cambridge. “Es una palabra real: el Salmo 72:8, un salmo de coronación de Salomón, lo usa para describir el gobierno dominante de un rey”.

“Además, en Génesis 1:28, radah está emparejado con el hebreo kabash, y ambos son imperativos. Kabash tiene el sentido de ‘someter’, ‘subyugar’, ‘conquistar’ o ‘pisar’. En el libro de Esther, incluso denota ‘violación’ “, señaló, enviando capturas de pantalla de Church Militant del léxico hebreo definitivo de Brown-Driver-Briggs.   

El erudito de Cambridge también explicó cómo la traducción en la Septuaginta griega era igualmente fuerte con ‘tener dominio’ traducido como ‘enseñorearse’ – el verbo que contiene la palabra para ‘señor’ – kyrios (κατακυριεύσατε) – y ‘someter’ traducido con archo (ἄρχετε), el verbo para ‘gobernar’.  

“Incluso los fundamentalistas protestantes no distorsionan la Biblia como lo está haciendo este Papa”, dijo. “Está más que claro que un Dios amoroso que hizo a los seres humanos para reflejar su imagen y semejanza no nos está llamando a violar o destruir la creación, sino a gobernarla como pastores y administradores”.


Incluso los fundamentalistas protestantes no distorsionan la Biblia como lo está haciendo este Papa”.


“Puede explicar esto en un sermón. Pero afirmar descaradamente que ‘no somos maestros’ de la creación es rechazar la primera comisión que Dios le da a la humanidad y jugar al bingo con el texto bíblico. Desde aquí, es un camino resbaladizo hacia panteísmo y eco-fascismo”, advirtió.

Raíces de malas interpretaciones

Church Militant le preguntó al académico si podía señalar la raíz de la mala interpretación papal del Génesis. “Sencillo. Hemos estado enseñando esta patraña en cursos sobre ecoteología durante las últimas dos décadas”, respondió.

“Se remonta a la profesora de Princeton Lynn White y su artículo de 1967 en Science titulado “Las raíces históricas de nuestra crisis ecológica“. White culpa a Génesis 1 por una visión antropocéntrica de la creación donde la creación existe para que el hombre la explote”, explicó el académico de Cambridge.

malthus“Otras religiones, cosmovisiones y mitologías como el animismo pagano y el panteísmo respetaron la naturaleza, pero el cristianismo basado en su texto judío buscó destruir la naturaleza”, agregó.

“Curiosamente, White afirma que San Francisco de Asís fue uno de los pocos que ‘propuso una visión cristiana alternativa de la naturaleza y la relación del hombre con ella’ sustituyendo ‘la idea de la igualdad de todas las criaturas’ pero fracasó. Pero San Francisco nunca rechazó la interpretación ortodoxa del Génesis”, observó el académico.

“Si la teología de Francisco está manchada por la lectura del Génesis de White, es posible que él se vea a sí mismo como tomando el manto de San Francisco, aunque de una manera que refuta la teología bíblica ortodoxa”, agregó.

Babel: ‘Marginar’ a Dios

En declaraciones a Church Militant, el erudito del Antiguo Testamento de la Universidad de Nottingham, el Dr. Gavin Fernandes, explicó cómo el Papa Francisco también había invertido la narrativa de la Torre de Babel.

En su audiencia general del miércoles, Francisco dijo: “Queremos ser dueños de la tierra … Recuerdo un relato medieval de este ‘síndrome de Babel’ que ocurre cuando no hay solidaridad”.

“Piense en el relato de la Torre de Babel”, continuó Francis, “que describe lo que sucede cuando intentamos llegar al Cielo, es decir, nuestro destino, ignorando nuestro vínculo con la humanidad, la creación y el Creador”.


El problema en la narrativa de Babel no es una falta de solidaridad o armonía humana, sino demasiada oposición a Dios.


“El problema en la narrativa de Babel no es una falta de solidaridad o armonía humana, sino demasiada en oposición a Dios. La lección que extraemos de Babel es que la unidad y la solidaridad de la raza humana no pueden ser a expensas de la marginación de Dios”, Subrayó Fernandes.

“Es por eso que Dios debe dispersar airadamente esta versión humana de la solidaridad como una afrenta personal a Él y por qué demuele la fragua misma de esa concordia impía, su discurso unificador”, comentó Fernandes.

Pero Francis le dijo a la audiencia que “no había armonía; solo presionar hacia adelante para ganar”. Pero los eruditos señalan que el problema era precisamente el opuesto: los seres humanos se agruparon y desafiaron el mandato de Dios de multiplicarse y salir y llenar la tierra.

‘Literal’ frente a ‘Literalista’

El Vaticano publicó en 1993 su documento oficial sobre “La interpretación de la Biblia en la Iglesia” destacando que “la búsqueda del sentido literal de la Escritura es una tarea esencial de la exégesis”.

“No sólo es legítimo, también es absolutamente necesario buscar definir el significado preciso de los textos tal como los producen sus autores, lo que se llama el significado ‘literal'”, observa el documento, advirtiendo que “el sentido literal no es confundirse con el sentido ‘literalista’ al que se adhieren los fundamentalistas”.

“El sentido literal de la Escritura es el que ha sido expresado directamente por los autores humanos inspirados. Dado que es fruto de la inspiración, este sentido también lo quiere Dios, como autor principal”, afirma el documento pontificio.


FUENTE:  https://www.churchmilitant.com/news/article/pontiff-binges-on-bible-bingo

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