¿Te imaginas a un apóstol Pablo que, subiéndose al Areópago de Atenas (Hechos 17), invite a sus oyentes (seguidores de varias escuelas filosóficas y cultos antiguos) a unirse en oración, cada uno a su propio dios / ideal como signo de fraternidad?

¿Te imaginas a un apóstol Pedro que, al escribir a los cristianos en las cuatro esquinas del Imperio Romano (1 Pedro 1: 1), recomienda que presenten peticiones junto con los fieles de las religiones oriental, griega y romana, para invocar el fin de una pandemia?

Para aquellos que tienen una comprensión básica de la fe bíblica, esto es bastante absurdo. No para Roma, sin embargo. De hecho, la Iglesia Católica Romana organizó un “Día de Oración y Ayuno dirigido a los creyentes de todas las religiones” (14 de mayo) bajo los auspicios del Comité Superior para la Fraternidad Humana para rezar juntos.

Para aquellos que tienen una comprensión básica de la fe bíblica, esto es bastante absurdo. No para Roma, sin embargo. De hecho, la Iglesia Católica Romana organizó un “Día de Oración y Ayuno dirigido a los creyentes de todas las religiones” (14 de mayo) bajo los auspicios del Comité Superior para la Fraternidad Humana para rezar juntos.

Se alentó a los católicos, musulmanes y personas de otras religiones o de ninguna religión a rezar a su propio dios o ideal personal para que cesara la pandemia.

¿Oraciones interreligiosas para qué, para que cese la pandemia?

La proximidad bíblica no es fraternidad universal.

Antes de examinar los problemas teológicos detrás de la oración interreligiosa promovida por la Iglesia Católica Romana, es importante conocer el contexto de esta iniciativa. El mencionado Comité Superior para la Fraternidad Humana se estableció en 2019, pocos meses después de la reunión en Abu Dhabi entre el Papa Francisco y Ahmed al-Tayyeb, Gran Imam de al-Azhar, la Universidad Musulmana en El Cairo (Egipto).

Esa reunión se centró en la firma del controvertido “Documento sobre la fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia”. A pesar de los elogios reunidos en los círculos interreligiosos, es un documento controvertido por una simple razón: se une al encomiable intento de construir una sociedad pacífica (especialmente en áreas donde la relación entre la mayoría musulmana y la minoría cristiana es tensa) con la idea de que musulmanes y cristianos son “hermanos y hermanas” orando al mismo Dios.

La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata y llevaba puestas hermosas joyas de oro, piedras preciosas y perlas. En la mano tenía una copa de oro llena de obscenidades y de las inmundicias de su inmoralidad.   Tenía escrito en la frente un nombre misterioso:

BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE TODAS LAS PROSTITUTAS Y OBCENIDADES DEL MUNDO.”

Pude ver que ella estaba borracha, borracha de la sangre del pueblo santo de Dios, es decir, los que testificaron de Jesús. Me quedé mirándola totalmente asombrado.

«¿Por qué te asombras tanto? —preguntó el ángel—.

Te explicaré el misterio de esta mujer y de la bestia con siete cabezas y diez cuernos sobre la que ella está sentada”. 

Apocalipsis 17:4-7 (NTV)

Al hacerlo, intercambia erróneamente la proximidad con la fraternidad, es decir, que somos vecinos con todos los hombres y mujeres, y que somos hermanos y hermanas con los que pertenecen a la familia de Dios en Jesucristo. Si bien la proximidad conecta a personas de diferentes religiones y orígenes y los llama a vivir en paz, la fraternidad es un vínculo espiritual que une a los creyentes en Jesucristo como creyentes.

El “Documento sobre la fraternidad humana” desdibuja la distinción y cambia el significado de la fraternidad, extendiéndola a las relaciones entre pueblos de diferentes religiones, como si los musulmanes y los cristianos fueran “hermanos y hermanas” orando al mismo Dios.

Trayectoria “católica” en constante expansión

Este día de oración fue testigo de la participación de creyentes de todas las religiones, pero también de aquellos que no creen, unidos “espiritualmente” para rezar a su divinidad o ideal, todos suplicando por el fin de la pandemia. Cada participante fue llamado a dirigirse a su dios / ideal en un espíritu de fraternidad que abrazó a todos. Lo que está en juego teológicamente es enorme.

Más allá del perímetro de la fe bíblica, el catolicismo romano legitima las oraciones a otras deidades o ideales religiosos, silenciando el mensaje profético de las Escrituras de que servimos al Dios bíblico o a los ídolos. No puede dar testimonio de las afirmaciones de Jesucristo como el Dios-hombre que vino a salvar a los que creen en él, y en cambio cambia el significado de la fraternidad extendiéndola indiscriminadamente a toda la humanidad, en lugar de a los creyentes en Jesús solamente. Al hacerlo, se pisotean los principios de la fe bíblica.

Este es un paso más lejos del cristianismo bíblico. Al no estar anclado solo en las Escrituras, no estar comprometido solo con Cristo, el catolicismo romano está ansioso por extender su catolicidad en constante expansión (es decir, un abrazo que lo abarca todo) en todas las direcciones, incluso aquellas claramente contrarias a los principios básicos de la fe cristiana.


Más allá del perímetro de la fe bíblica, el catolicismo romano legitima las oraciones a otras deidades o ideales religiosos.


Esto ni siquiera es algo nuevo que fue presentado por el actual Papa jesuita con su magisterio “incierto”. Es más bien una confirmación de la pendiente resbaladiza del “desarrollo” de lo que ya está contenido en el Vaticano II (Lumen Gentium n. 16), con su inclinación universalista, que se representó visualmente en la oración interreligiosa de Asís (1986, convocado por Juan Pablo II) y luego confirmado por la exhortación apostólica de Francisco de 2013 (Evangelii Gaudiumnn. 244-254), que finalmente culminó en el “Documento sobre la fraternidad humana” en 2019.

El catolicismo romano actual, aunque abierto al ecumenismo con protestantes liberales, ortodoxos orientales y evangélicos, hace lo mismo con musulmanes, budistas, hombres de buena voluntad, etc. Para Roma, la unidad no es solo entre los cristianos, sino entre todas las mujeres y los hombres. como seres humanos. Esta “unidad” se basa en el “evangelio” de nuestra humanidad común, a la que todos pertenecen independientemente de la fe en Jesucristo como Salvador y Señor. Sin embargo, la pregunta sigue siendo: ¿Es este el evangelio bíblico?

la tumba de Pedro, fue descubierta en 1953 en Jerusalen y no en Roma?
La tumba del apostol Pedro fue encontrada en Jerusalem en 1953 en el convento Franciscano de “Dominus Flevit”:
1)Además, fueron encontradas las osamentas de las dos hermanas de Lazaro.
2)LA MAS IMPORTANTE: En la osamenta donde se encontraron los restos del apostol Pedro dice claramente en Arameo “Simon Bar Jonah”.
Mateo 16:17 “Bienaventurado seas Simon, Hijo de Jonas, porque no te lo mostro y sangre, sino mi padre que esta en los cielos”
POR LO TANTO Pedro no fue el primer papa, Jamas estuvo en Roma, ni murió de cabeza.
《Tumba de Pedro descubierto recientemente en Jerusalén》 Por F. Paul Peterson.
https://www.taringa.net/+ciencia_educacion/tumba-de-pedro-descubierto-recientemente-en-jerusalen_12npu6

De vuelta a Pablo y Pedro

La proximidad bíblica no requiere oración común y no implica fraternidad. En el Areópago, mientras respetuosamente involucraba a varias personas en diversos contextos, Pablo predicó el evangelio llamando a todos a arrepentirse y creer en el Hombre designado por el Padre que resucitó de la muerte, es decir, Jesucristo (Hechos 17:31). Era un buen vecino, pero no llamó a los atenienses “hermanos y hermanas”, ni les pidió que rezaran con él.

Photo_A-_MembersA los cristianos diseminados por todo el mundo, Pedro no les dio el consejo de unirse en oración con los pueblos que los rodeaban, pero les enseñó a estar siempre preparados para defender el evangelio (1 Pedro 4:15).

Pedro quería que fueran buenos vecinos (por ejemplo, 1 Pedro 2:12), pero siempre dispuesto a proclamar las excelencias de aquel que los había llamado de la oscuridad a su luz maravillosa. Si se informara a Pablo y a Pedro del “Día de oración y ayuno dirigido a los creyentes de todas las religiones”, se preguntarían: ¿es este cristianismo bíblico?

FUENTE: 

https://evangelicalfocus.com/vatican-files/6848/inter-faith-prayers-for-the-pandemic-to-cease

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